L'illuminismo
Definizioni
Ecco alcune definizioni di Illuminismo
1 Movimento filosofico del XVIII secolo che rappresenta il culmine dell’età moderna, come condizione del pensiero o dell’agire (politico). Ha avuto caratterizzazioni nazionali diverse. Giunge coi sui influssi fino a noi.
2 Movimento ideologico e culturale (dal francese illuminisme, capacità illuminatrice della ragione), che informò di sé tutto il Settecento, inteso a portare i lumi della ragione in ogni campo dell'attività umana, allo scopo di rinnovare non soltanto gli studi e le varie discipline, ma la vita sociale intera, la cultura e le istituzioni, combattendo per mezzo della critica gli infiniti pregiudizi, frutto d'interessato inganno, che impediscono il cammino della civiltà e si oppongono al progresso e alla felicità degli uomini. L'illuminismo fu il modo di pensiero organico della borghesia nella lotta per la completa conquista del potere economico e politico e dell'egemonia ideologica: come tale, lo si può vedere storicamente crescere per circa un secolo dai tempi della Rivoluzione inglese del 1688 sino alla grande Rivoluzione francese del 1789.
3 Nel periodo conosciuto come Età dell'Illuminismo, l'Europa del XVIII secolo fu testimone di notevoli cambiamenti culturali, caratterizzati da una perdita della fede nelle tradizionali sorgenti religiose di autorità e dalla conseguente esaltazione di idee e principi storicamente diffusi in Europa dal Cristianesimo in funzione proprio di polemica anticristiana, in quanto considerati come avulsi dalla loro origine religiosa: libertà, uguaglianza, fraternità (o fratellanza), diritti umani, scienza, pensiero razionale e autonomia del potere politico. Molti storici rilevano, infatti, una certa paradossalità della situazione.
Ripasso
In altre parole per Illuminismo s'intende quel vasto movimento culturale, sviluppatosi nel '700, che predica
Ecco alcune parole che indicano filosofie, modi di vedere la vita o correnti e movimenti culturali che già dovresti conoscere:
Per approfondire > correnti filosofiche
Precursori
L'illuminismo ha attinto a piene mani dalle idee di alcuni filosofi delle epoche precedenti (che possono quindi esserne considerati precursori.)
Ecco i principali con, accanto ad ognuno l'idea o la proposta accolta anche dagli illuministi.
Occam e Bacone > nuovo metodo di ricerca basato sull’esperienza
Galileo > nuova scienza - studio della natura - contro il principio d’autorità in campo scientifico (i due libri)
Newton > l'universo è un immenso meccanismo regolato dalla forza d'attrazione che ne tiene unite le parti.
Anche John Locke è un po' illuminista >
Movimenti e correnti da cui deriva l'illuminismo
Ma l'illuminismo ha qualcosa in comune anche con alcune correnti di pensiero che lo precedettero.
Riforma
Degli empiristi l'illuminismo condivide
Rivoluzioni olandese e inglese
Del razionalismo (Cartesio) l'illuminismo condivide
Progressi delle scienze nel 700
Ecco alcuni aspetti del progresso scientifico del '700 che influirono sul pensiero illuminista
Invenzioni e scoperte del 700
Nel '700 si fecero importantissime invenzioni e scoperte che diedero conferme agli illuministi. Eccone alcune
Quadro storico di riferimento
Il '700 è caratterizzato dalla difficile ricerca di un equilibrio di stati che volevano imporre la propria egemonia attraverso
Gli intellettuali fanno politica ,
In Francia
In Inghilterra la monarchia, dopo due rivoluzioni,
Le accademie, che discutevano sui progressi scientifici e tecnici,
Le università, invece, rimasero chiuse ai fermenti che provenivano dalle nuove esigenze della società).
Caratteri generali
L'Illuminismo è un movimento spirituale caratterizzato
Si proponeva di
Si sviluppò nell’Europa del ‘700.
Fiducia nella ragione, nella scienza, nella tecnologia
la rivoluzione scientifica fu conseguenza della riforma del metodo induttivo e dell’empirismo,
lo sviluppo scientifico fece crescere la fiducia nel valore e nei poteri della ragione
Metodo
La filosofia degli illuministi non accetta principi e valori già riconosciuti da pensatori passati, solo l'esperienza illuminata dalla ragione può sicuro fondamento per nuove dottrine.
Tutto deriva dall'esperienza, alla nascita l'anima è tabula rasa, non esistono idee innate.
Il metodo della ricerca è quello induttivo non si tratta di costruire sistemi filosofici ma di seguire il metodo con rigore.
Nel seicento i razionalisti (es. Cartesio) costruirono grandi sistemi filosofici col metodo deduttivo. Ecco un paragone tra i due modi d'intendere la ragione
| Ragione razionalista (Cartesio e Malebranche) |
|
Ragione illuminista |
|
Utopie illuministe
Anche gli illuministi scrissero le loro Utopie.
Meno famose delle precedenti, erano spesso molto
conosciute anche se diffuse clandestinamente (es. “Testamento
di un parroco di campagna” di Meslier), spesso si tratta di
mondi atei e comunisti.
Le utopie del periodo illuminista non si ponevano scopi pratici.
Si pensava che il mondo si sarebbe trasformato grazie al progresso.
Per approfondire > utopia
De Sade e l'antiutopia settecentesca
Una curiosità:
Alphonse
Donatien De Sade, dal cui nome deriva l’aggettivo “sadico” a
causa del contenuto dei suoi racconti, è considerato l’esponente dell’antiutopia
per il suo tentativo di descrivere il mondo reale, in cui i buoni e gli onesti
non hanno spazio e sono sempre destinati a soccombere.
Forse, però l'illuminismo con la sua fede nella ragione è da considerarsi pittosto un' antiutopia.
Gli illuministi seguivano piuttosto la razionalizzazione del mondo attraverso le riforme e le rivoluzioni che i progetti di mondi ideali.
I fisiocrati erano economisti politici e filosofi che esposero le loro teorie in opposizione al mercantilismo allora dominante.
Ecco alcuni temi
Turgot ne è il maggior esponente. Tentò invano di sistemare i conti economici della Francia prima della rivoluzione. La sua proposta di eliminare i privilegi non fu accolta.
Sensismo
Il sensismo è una corrente filosofica legata all'esperienza sensibile (dei cinque sensi). Sostiene che la conoscenza sia la sensazione stessa e che la realtà sia costituita dall'oggetto della sensazione.
Il
termine è stato attribuito prevalentemente alla dottrina di Condillac
(nel Traité des sensation, 1754).
Anche Thomas Hobbes espone una dottrina di tipo sensista, nel Leviathan .
Secono Immanuel Kant anche la dottrina di Epicuro era sensista.
Ecco alcune considerazioni sensiste
L'esempio della statua
Immagina una statua marmorea fornita di uno spirito , di una res cogitans ( per dirla con Cartesio ) nettamente contrapposta alla materia estesa ( res extensa ) virtualmente capace di compiere le stesse operazioni dello spirito umano , anche se inizialmente del tutto privo di idee ( una vera e propria tabula rasa ) .
Immagina poi di dare a questa statua i cinque sensi, a partire dal senso più povero di determinazioni, l'olfatto, per poi passare via via agli altri sensi .
In questo modo la statua , che inizialmente non pensava e non desiderava nulla , sviluppa gradualmente tutte le operazioni psichiche che sono caratteristiche dell' uomo .
La condizione quindi perchè la statua possa pensare e volere é che in essa penetrino le sensazioni che risvegliano in essa le operazioni spirituali
Agnosticismo
In campo religioso molti illuministi erano agnostici, non si ponevano il problema dell'esistenza di Dio e più in generale verso tutti i problemi inerenti al soprasensibile.
L'essenza delle cose non può essere oggetto di esperienza e quindi la metafisica tradizionale non è accettata dagli illuministi. Alcuni la sostituiscono con la dottrina della conoscenza. I più si dichiarano non interessati al problema perché irrisolvibile.
La natura è fonte di ogni esperienza, verità e benessere, non la tradizione.
Gli illuministi esaltavano la natura specialmente in diritto e religione:
Nel 700 si diffuse anche molto il pensiero libertino.
Politica
Le teorie politiche degli illuministi ispirarono
Le riforme non eliminarono le fortissime contraddizioni sociali.
Tolleranza
Le religioni legate ad una rivelazione sono considerate superate, asservite al potere, autoritarie Dogmi e superstizioni vanno combattuti.
Ad esse va opposta la religione naturale, che riconosce un essere supremo che legislatore e fonte di ordine e riconosce solo la parte ragionevole ed antidogmatica delle religioni.
La tolleranza religiosa e il deismo si diffusero in Inghilterra.
In Francia, dove la religione era uno strumento per ostacolare la diffusione delle nuove idee politiche e morali, la lotta per il rinnovamento del sapere e per la tolleranza fu anche lotta politica.
Le opere che parlavano di libertà religiosa, di tolleranza, di deismo, furono costrette alla clandestinità ed alcuni autori furono perseguitati.
L'Enciclopedia
L'Enciclopedia fu pubblicata nel 1751 per diffondere la nuova cultura illuminista antitradizionalista e per combattere l'ancien régime, la monarchia e l’alto clero. Molte furono le opposizioni e condanne
I contenuti sono gli ideali borghesi, e il sapere in essa esaltato è quello della borghesia, legato soprattutto al progresso tecnologico e scientifico. In una società imbrigliata da ceppi feudali l'Enciclopedia fu un evento rivoluzionario.
Altre pubblicazioni (precedenti) di tipo enciclopedico:
L’opera riflette la filosofia cartesiana e lockiana e dell'illuminismo.
La collaborazione diretta dei grandi dell'illuminismo fu del tutto marginale. Montesquieu moriva quando ancora non aveva terminato il suo primo articolo sul Gusto, Rousseau, oltre ad alcune voci sulla musica scrisse un solo articolo di un certo rilievo sull'Economia ed anche Voltaire compilò voci di secondaria importanza.
Per approfondire > enciclopedia | wiki | encyclopédie